委质
【拼音】wěi zhì
【基本释义】 （一）、亦作“委挚”。亦作“委贄”。放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。”孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。”汉 班固《白虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
（二）、向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。”韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。”孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
（三）、引申为臣服、归附。晋 陆云《盛德颂》：“越裳 委贄，肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説，田横 委质；鲁连 飞书，聊 将授首。”宋 邵伯温《闻见前录》卷七：“钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。”明 张煌言《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国，子房 送之 南郑。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
（四）、送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“子路 后儒服委质，因门人请为弟子。”清 和邦额《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
（五）、弃身；置身。唐 骆宾王《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父。”唐 白居易《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。”宋 王安石《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”
【详细解释】
（一）、亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。
《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《白虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
（二）、向君主献礼，表示献身。
《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
（三）、引申为臣服、归附。
晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
（四）、送上礼物，拜人为师。
《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
（五）、弃身；置身。
唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”