升遐
【拼音】shēng xiá
【基本释义】 （一）、帝王死去的婉辞。晋 王嘉《拾遗记·轩辕黄帝》：“及昇遐后，羣臣观其铭，皆上古之字。”《魏书·尒朱荣传》：“去月二十五日圣体康悆，至於二十六日奄忽昇遐。”《全唐诗》卷八六九载《嫁女诗》：“月照 驪山 露泣花，似悲先帝早昇遐。”《天雨花》第十三回：“当今一旦昇遐去，继位储君险十分。”
（二）、亦作“升假”。升天。《淮南子·齐俗训》：“今欲学其道，不得其养气处神，而放其一吐一吸，时詘时伸，其不能乘云升假，亦明矣。”高诱 注：“假，上也。”汉 张衡《思玄赋》：“涉清霄而升遐兮，浮蔑蠓而上征。”
（三）、帝王去世的婉辞。亦指后妃等死亡。《三国志·蜀志·先主传》：“伏维大行皇帝迈仁树德，覆燾无疆，昊天不弔，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号咷，若丧考妣。”宋 叶梦得《石林燕语》卷九：“神宗 天性至孝，事 慈圣光献太后 尤谨，升遐之夕，王禹玉 为相，入慰，执手号慟。”元 白朴《梧桐雨》第三折：“唱道感嘆情多，恓惶泪洒，早得升遐，休休却是今生罢。”清 孔尚任《桃花扇·拜坛》：“出城市，徧野桑麻；哭甚么旧主升遐，告了个游春假。”王季思 注：“升遐，皇帝去世。”
（四）、谓离世隐居，学道修仙。三国 魏 阮籍《咏怀》诗之二八：“繫累名利场，駑骏同一輈；岂若遗耳目，升遐去殷忧。”《晋书·许迈传》：“君元吉自天，宜学升遐之道。”宋 苏轼《辨道歌》：“一丹休别内外砂，长修久饵须升遐。肠中澄结无餘柤，俗骨变换颜如葩。”
【详细解释】
（一）、帝王死去的婉辞。
晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“及昇遐后，羣臣观其铭，皆上古之字。”《魏书·尒朱荣传》：“去月二十五日圣体康悆，至於二十六日奄忽昇遐。”《全唐诗》卷八六九载《嫁女诗》：“月照 驪山 露泣花，似悲先帝早昇遐。”《天雨花》第十三回：“当今一旦昇遐去，继位储君险十分。”
（二）、亦作“ 升假 ”。升天。
《淮南子·齐俗训》：“今欲学其道，不得其养气处神，而放其一吐一吸，时詘时伸，其不能乘云升假，亦明矣。” 高诱 注：“假，上也。” 汉 张衡 《思玄赋》：“涉清霄而升遐兮，浮蔑蠓而上征。”
（三）、帝王去世的婉辞。亦指后妃等死亡。
《三国志·蜀志·先主传》：“伏维大行皇帝迈仁树德，覆燾无疆，昊天不弔，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号咷，若丧考妣。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷九：“ 神宗 天性至孝，事 慈圣光献太后 尤谨，升遐之夕， 王禹玉 为相，入慰，执手号慟。” 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“唱道感嘆情多，恓惶泪洒，早得升遐，休休却是今生罢。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“出城市，徧野桑麻；哭甚么旧主升遐，告了个游春假。” 王季思 注：“升遐，皇帝去世。”
（四）、谓离世隐居，学道修仙。
三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之二八：“繫累名利场，駑骏同一輈；岂若遗耳目，升遐去殷忧。”《晋书·许迈传》：“君元吉自天，宜学升遐之道。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“一丹休别内外砂，长修久饵须升遐。肠中澄结无餘柤，俗骨变换颜如葩。”