空桑
【拼音】kōng sāng
【基本释义】 （一）、传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“空桑 之琴瑟，咸池 之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮从女。”王逸 注：“空桑，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“空桑 琴瑟结信成，四兴递代八风生。”颜师古 注：“空桑，地名也，出善木，可为琴瑟也。”
（二）、瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徠，定空桑只。”王逸 注：“空桑，瑟名也。”北周 庾信《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”
（三）、空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“有侁氏 女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”
（四）、指非父母所生，来历不明者。《旧唐书·傅奕传》：“萧瑀 非出於空桑，乃遵无父之教。”元 无名氏《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓 张。”明 宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。”明 沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於縉绅之末。”
（五）、指僧人或佛门。元 杨载《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。”清 龚自珍《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”
【详细解释】
（一）、传说中的山名。产琴瑟之材。
《周礼·春官·大司乐》：“ 空桑 之琴瑟， 咸池 之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮从女。” 王逸 注：“ 空桑 ，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“ 空桑 琴瑟结信成，四兴递代八风生。” 颜师古 注：“ 空桑 ，地名也，出善木，可为琴瑟也。”
（二）、瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。
《楚辞·大招》：“魂乎归徠，定空桑只。” 王逸 注：“空桑，瑟名也。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”
（三）、空心桑树。
《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”
（四）、指非父母所生，来历不明者。
《旧唐书·傅奕传》：“ 萧瑀 非出於空桑，乃遵无父之教。” 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓 张 。” 明 宋濂 《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於縉绅之末。”
（五）、指僧人或佛门。
元 杨载 《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。” 清 龚自珍 《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”